人類通過勞動(dòng)改造世界， 創(chuàng)造文明， 創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富， 而最基礎(chǔ)、 最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是對(duì)造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃， 可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程理解為設(shè)計(jì)［1］。
設(shè)計(jì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)被用來描述許多需要經(jīng)歷創(chuàng)造性過程的東西。查爾斯•伊默斯（Charles Eames）是這樣解釋 “設(shè)計(jì)” 的： “它是一個(gè)安排各要素的計(jì)劃，以最好地達(dá)到一個(gè)特殊的目的。 ” 這是一個(gè)經(jīng)典的定義， 必然是十分理性的。由現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的理性主義設(shè)計(jì)原則提供了20世紀(jì)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)［2］。
從建筑設(shè)計(jì)、 工業(yè)設(shè)計(jì)、 平面設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域來定義設(shè)計(jì)， 則比較專業(yè)和狹義， 它指的是把一種設(shè)計(jì)、 規(guī)劃、 設(shè)想、 問題解決的方法， 通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。它的核心內(nèi)容包括三個(gè)方面：（1） 計(jì)劃、 構(gòu)想的形成；（2） 視覺傳達(dá)方式， 即把計(jì)劃、 構(gòu)想、 設(shè)想、 解決問題的方式利用視覺的方式傳達(dá)出來， 例如寫成策劃文本、 繪成圖紙、 制作模型等；（3） 計(jì)劃通過傳達(dá)之后的具體應(yīng)用［1］。
在第一個(gè)方面中， 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著很大的區(qū)別。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)往往根據(jù)的是權(quán)貴階級(jí)或業(yè)主的喜好， 乃至政治權(quán)力的需要來進(jìn)行， 例如法國(guó)的巴洛克風(fēng)格， 它的簡(jiǎn)明、 肅穆、 莊嚴(yán)代表了專制主義政體的權(quán)威， 而中國(guó)的清式家具， 則是為了炫耀清王朝的富足和皇帝君臨天下的威嚴(yán)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的依據(jù)則是現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代生活的內(nèi)容， 其決定因素是現(xiàn)代社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)、 現(xiàn)代的民眾的生理和心理需求、 現(xiàn)代的技術(shù)水平和現(xiàn)代生產(chǎn)條件等［3-5］。
在第二個(gè)方面中， 隨著電腦技術(shù)的發(fā)展， 在視覺表達(dá)上出現(xiàn)了許多新的手段和方式， 如 3D動(dòng)畫、遠(yuǎn)程視頻、 微信等。
在第三個(gè)方面中， 3D打印技術(shù)的發(fā)展最生動(dòng)地表現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)的成果， 幾乎顛覆了從圖紙到加工的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式［1］。
1.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容和目的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代人、 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、 現(xiàn)代市場(chǎng)和現(xiàn)代社會(huì)提供服務(wù)的一種積極的活動(dòng)。因此， 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容必然是為人、 經(jīng)濟(jì)、 市場(chǎng)和社會(huì)的服務(wù)。從為人的服務(wù)看， 它就必須以消費(fèi)心理學(xué)、 人體工程學(xué)為基礎(chǔ)， 以適應(yīng)現(xiàn)代人的消費(fèi)理念， 滿足現(xiàn)代人的審美需求， 并使人們?cè)谝率匙⌒泻蜕畹姆椒矫婷娓械绞孢m、 安全和健康； 從為經(jīng)濟(jì)的服務(wù)看， 它就必然是具有成本效率的， 并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的； 從為市場(chǎng)和社會(huì)服務(wù)來看， 它就必須以現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷為基礎(chǔ)， 是符合市場(chǎng)需求的， 而且對(duì)環(huán)境是負(fù)責(zé)任的?？傊?， 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容極為豐富， 是與人類生活休戚相關(guān)的重要活動(dòng)。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目的是處理好人與物、 人與環(huán)境、 人與泛義的機(jī)器之間的關(guān)系， 為了使現(xiàn)代人擁有良好的、 安全的、 舒適的、 美觀的工作與生存環(huán)境與空間。
1.3 現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的區(qū)別現(xiàn)代設(shè)計(jì)是20世紀(jì)初發(fā)展起來的人類活動(dòng)， 它與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)有著根本的區(qū)別： 其一， 在此以前人類的近 5 000年的設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)際上是為帝王和權(quán)貴階層服務(wù)的， 因此它的受眾必然是少數(shù)人， 而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的對(duì)象則是大眾， 是為多數(shù)人服務(wù)的； 其二， 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是適應(yīng)帝王和權(quán)貴階層這些少數(shù)人的奢靡生活方式， 無視大眾的生活需求， 而現(xiàn)代設(shè)計(jì)既然以大多數(shù)人為主體， 它就必須適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式； 其三， 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)方式是手工生產(chǎn)， 而現(xiàn)代設(shè)計(jì)為了滿足現(xiàn)代人大量的生活需求， 必須使其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采用現(xiàn)代的工業(yè)化生產(chǎn)方式。
1.4 現(xiàn)代主義是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最重大的發(fā)展與突破是， 從世紀(jì)初發(fā)軔的現(xiàn)代主義到包豪斯建立起了較為成熟的現(xiàn)代主義， 它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)， 并使其有了進(jìn)一步發(fā)展的可能。在這里必須強(qiáng)調(diào)的是， 自從第二次工業(yè)革命以來， 人類社會(huì)進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)， 生產(chǎn)方式是工業(yè)化的批量生產(chǎn)， 這種技術(shù)條件必然催生出現(xiàn)代設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)界從專為權(quán)貴階層服務(wù)轉(zhuǎn)向?yàn)槊癖姺?wù)， 開啟了設(shè)計(jì)民主化的進(jìn)程。在另一方面， 二戰(zhàn)后隨著現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)日益豐裕，中產(chǎn)階級(jí)日益在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用， 社會(huì)也日益向消費(fèi)時(shí)代轉(zhuǎn)化， 科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展， 大眾媒體也日顯崢嶸， 1980 年代的冷戰(zhàn)結(jié)束和 1990 年第二輪全球化興起， 世界格局出現(xiàn)了新的變化， 面對(duì)深刻的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)， 現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)了多種思潮和流派， 諸如后現(xiàn)代主義、 晚期現(xiàn)代主義、 解構(gòu)主義、 新現(xiàn)代主義等等。但不管怎樣， 現(xiàn)代主義是 20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心， 它不但深刻地影響到整個(gè)世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式， 而且對(duì)這個(gè)世紀(jì)的各種藝術(shù)、 設(shè)計(jì)活動(dòng)都有著決定性的引導(dǎo)作用。1950年以后出現(xiàn)的各種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都是對(duì)現(xiàn)代主義的反應(yīng)，或者是否定， 或者是重新詮釋。因此對(duì)這些紛紜復(fù)雜的各種設(shè)計(jì)思潮和流派的觀念上的認(rèn)識(shí)， 必須從真正了解現(xiàn)代主義開始［1， 4］。
1.5 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的幾大范疇現(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代市場(chǎng)活動(dòng)的組成部分， 針對(duì)不同的市場(chǎng)活動(dòng)， 形成不同的設(shè)計(jì)范圍。從整個(gè)設(shè)計(jì)情況來看， 現(xiàn)代設(shè)計(jì)一般可以分列成以下范疇：（1） 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)， 現(xiàn)代室內(nèi)和環(huán)境設(shè)計(jì)；（2） 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)， 或者稱為工業(yè)設(shè)計(jì)；（3）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)， 包括包裝設(shè)計(jì)、 一般平面設(shè)計(jì)以及企業(yè)形象設(shè)計(jì) （Corporate Identity， 簡(jiǎn)稱CI）；（4） 廣告設(shè)計(jì)；（5）服裝設(shè)計(jì)， 包括時(shí)裝設(shè)計(jì)與成衣設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面；（6） 紡織品設(shè)計(jì)；（7）為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)服務(wù)的幾個(gè)特殊的技術(shù)部門： 1） 攝影； 2） 電影與電視制作； 3） 商業(yè)插圖。
家具作為一種工業(yè)化的產(chǎn)品， 它的設(shè)計(jì)歸于工業(yè)設(shè)計(jì)。
2 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)自 20世紀(jì)初進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來， 對(duì)設(shè)計(jì)的理解主要集中在造型與功能兩個(gè)方面， 好的外型、 符合功能是判斷設(shè)計(jì)優(yōu)劣的主要依據(jù)。第二次世界大戰(zhàn)以后， 特別是 1980年代以來， 人們對(duì)于設(shè)計(jì)解決問題的范圍， 對(duì)設(shè)計(jì)的功能與定義的范疇的要求和理解已經(jīng)非常廣泛和復(fù)雜， 設(shè)計(jì)開始被視為解決功能、 創(chuàng)造市場(chǎng)、 影響社會(huì)、 改變行為的手段， 甚至還牽涉到環(huán)境生態(tài)、 社會(huì)倫理、 資源保護(hù)、 法律制度等方面。因此設(shè)計(jì)是在許許多多的因素交叉影響下的活動(dòng)。本文著重討論的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)或工業(yè)設(shè)計(jì)，因此本節(jié)主要從這個(gè)方面來研究現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
2.1 1980年代以后工業(yè)設(shè)計(jì)的變化直至 1970年代， 企業(yè)都只要求設(shè)計(jì)師提供新的產(chǎn)品造型， 而沒有其它要求。1980年代， 這種情況發(fā)生了根本性的變化， 企業(yè)要求設(shè)計(jì)師除了提供產(chǎn)品和包裝的外形設(shè)計(jì)之外， 還開始要求設(shè)計(jì)師為它們解決工程技術(shù)方面的問題， 設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品同時(shí)必須考慮它的技術(shù)特征、 技術(shù)應(yīng)用方式、 材料和結(jié)構(gòu)等。
這種新要求其實(shí)是緣于企業(yè)內(nèi)部發(fā)生的變化，越來越多的企業(yè)削減本身的研發(fā)機(jī)構(gòu)， 而廣泛采用社會(huì)化的專業(yè)合作的方式。一方面可減少企業(yè)的開支， 另一方面可廣泛利用社會(huì)上的專業(yè)技術(shù)資源。這種要求也改變了設(shè)計(jì)業(yè)界。
2.2 1990年代以來工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)1990年代以來， 上述的這種變化更加迅速。企業(yè)不僅僅要求設(shè)計(jì)師為它們提供產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)和解決工程技術(shù)問題， 而且進(jìn)一步要求設(shè)計(jì)師提供市場(chǎng)研究、 顧客研究、 設(shè)計(jì)效果跟蹤、 人體工程學(xué)研究等?？傊?， 企業(yè)要求設(shè)計(jì)師提供完整的設(shè)計(jì)配套服務(wù)， 即從使用者的調(diào)查研究、 工業(yè)設(shè)計(jì)、 工程設(shè)計(jì)、 模型制作和原型生產(chǎn)、 人體工程學(xué)研究、 電腦軟件設(shè)計(jì)， 一直到產(chǎn)品的包裝和促銷的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)等等。有些企業(yè)甚至要求設(shè)計(jì)公司具有全球活動(dòng)的能力， 特別是能夠設(shè)計(jì)出能夠在全球銷售的產(chǎn)品［1， 6］。
3 現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)3.1 二戰(zhàn)后現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)（1） 重構(gòu)和理性主義時(shí)期： 1945年至1950年二次大戰(zhàn)后， 戰(zhàn)爭(zhēng)期間的軍用技術(shù)大量運(yùn)用到民用工業(yè)中， 這大大地促進(jìn)了家具業(yè)的發(fā)展。在戰(zhàn)爭(zhēng)中本土未受損失的美國(guó)， 經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了繁榮的景象， 消費(fèi)主義大行其道。美國(guó)的設(shè)計(jì)師也更顯自信， 涌現(xiàn)出一大批諸如伊默斯（Charles and RayEames）等這樣優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。美國(guó)的家具企業(yè)以諾爾（the Hans G. knoll Furniture Company）和米勒公司（the Herman Miller Company ）為代表， 在現(xiàn)代主義的流行方面起到了推波助瀾的作用。意大利、美國(guó)、 北歐也出現(xiàn)了三種截然不同的戰(zhàn)后風(fēng)格， 即意大利式、 美國(guó)式和北歐風(fēng)格， 它們都是根據(jù)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的學(xué)說建立的。戰(zhàn)后的幾年是家具史上最重要和最令人興奮的時(shí)期， 從來沒有一個(gè)時(shí)期像這個(gè)時(shí)期那樣， 可以讓設(shè)計(jì)師采用如此多的新材料和新工藝， 這使設(shè)計(jì)師們感到在二次世界大戰(zhàn)劫后的廢墟上塑造一個(gè) “勇敢的新世界” 的歷史重任正落在他們肩上。
（2） 有機(jī)設(shè)計(jì)風(fēng)格： 1950年至1960年1950年代， 西方經(jīng)濟(jì)已從戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟中重新繁榮起來， 人們對(duì)未來的信心倍增。在此期間有機(jī)設(shè)計(jì)（Organic design）占領(lǐng)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)， 它自覺地?cái)[脫了現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的幾何造型的影響， 但是大多數(shù)獨(dú)立的設(shè)計(jì)師在他們表現(xiàn)的多數(shù)造型中， 仍然迎合了現(xiàn)代技術(shù)和機(jī)械化批量生產(chǎn)的要求， 以適應(yīng)日益增長(zhǎng)的消費(fèi)市場(chǎng)的需求。英國(guó)、 美國(guó)、 北歐、 意大利等都出現(xiàn)了一批卓越的設(shè)計(jì)師， 群星燦爛。但是， 在消費(fèi)者主導(dǎo)的社會(huì)中， 加之 “矯揉做作的設(shè)計(jì)” （kitsch） 的廣泛流行， 理性主義遭到了失敗， 使人們質(zhì)疑設(shè)計(jì)所采取的路線， 創(chuàng)新的設(shè)計(jì)仍在探索新的表現(xiàn)形式。
（3） 流行文化設(shè)計(jì)： 1960年至1970年經(jīng)濟(jì)起飛的 60 年代期間開始流行文化（Poculture）， 它根植于這樣一種哲學(xué) “今天享受它， 明天扔掉它” 。它容忍新奇， 只因?yàn)樗切缕妗Ｔ?20世紀(jì) 50年代， 設(shè)計(jì)主要是由功能主義主導(dǎo)的， 但是到60年代初期， 消費(fèi)文化上揚(yáng)， 它鼓勵(lì)的是個(gè)性化而不是標(biāo)準(zhǔn)化， 與功能主義唱反調(diào)的前衛(wèi)派應(yīng)運(yùn)而生。功能主義強(qiáng)調(diào)功能和美學(xué)的持久性， 而前衛(wèi)派則主張消費(fèi)者導(dǎo)向的風(fēng)格， 它屈從于流行文化。由阿基佐姆（Archizoom）和超級(jí)工作室（Superstudio所開創(chuàng)的反設(shè)計(jì)理論與流行文化有關(guān)， 后來由阿卡米亞工作室（Alchymia Studio）與孟菲斯（MemphDesign Studio）進(jìn)一步加以發(fā)展。在 20世紀(jì) 70年代后期和 80年代初期， 反設(shè)計(jì)理論的進(jìn)展最終導(dǎo)致了國(guó)際風(fēng)行的后現(xiàn)代風(fēng)格的產(chǎn)生。
（4） 舒適主義、 改革和競(jìng)爭(zhēng)： 1970年至1980年1973年發(fā)生了能源危機(jī)， 它結(jié)束了流行文化的輝煌。理性主義設(shè)計(jì)和反設(shè)計(jì)這兩個(gè)派別更加對(duì)立了， 大眾市場(chǎng)的品味也傾向于保守、 對(duì)社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的設(shè)計(jì)。流行文化對(duì)社會(huì)的影響逐漸被對(duì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的關(guān)心所代替。盡管少數(shù)幾個(gè)主要的前衛(wèi)設(shè)計(jì)師仍然鼓勵(lì)激進(jìn)的設(shè)計(jì)， 但到了 70 年代中期， 理性設(shè)計(jì)與反理性設(shè)計(jì)的界線已越來越不明顯。因?yàn)殛P(guān)于它們各自的定義的爭(zhēng)議越來越大， 爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是如果一個(gè)設(shè)計(jì)不能為人們理解， 它是否就可被看作是激進(jìn)的。
整個(gè) 70年代全球經(jīng)濟(jì)處于一個(gè)困難的狀況， 這要求在家具業(yè)中理性的設(shè)計(jì)必須占主導(dǎo)地位。這種對(duì)理性主義原則的回歸在風(fēng)格上的副產(chǎn)品是產(chǎn)生了高新技術(shù)風(fēng)格 （High-tech.）。
當(dāng)時(shí)意大利的設(shè)計(jì)分為三個(gè)流派： 舒適主義，改革派和競(jìng)爭(zhēng)派（Conformist，Reformist or Contesting）。舒適主義保持了理性主義的現(xiàn)代派傳統(tǒng)； 改革派雖然吸收了激進(jìn)設(shè)計(jì)的靈感， 但是它們的創(chuàng)作受到制造技術(shù)和市場(chǎng)的束縛， 局限于能夠被實(shí)現(xiàn)的前衛(wèi)設(shè)計(jì)； 競(jìng)爭(zhēng)派指責(zé)他們的 “改革派” 對(duì)手， 認(rèn)為他們已背叛了自己的政治理想， 使自己的設(shè)計(jì)屈從于能夠商業(yè)化地生產(chǎn)。
在眾多的主要流派中， 后現(xiàn)代主義在建筑中脫穎而出， 繼而在裝飾藝術(shù)中顯山露水， 雖然自 60年代就揚(yáng)棄現(xiàn)代主義起家， 但是直到 70年代它才被建筑界和設(shè)計(jì)界認(rèn)為是一個(gè)重要的流派。在 70年代的終結(jié)時(shí)期， 家具設(shè)計(jì)師游離于理性主義之外， 而從先前的裝飾風(fēng)格中又演繹出自由的和多元的設(shè)計(jì)詞匯， 裝飾現(xiàn)在又回到前現(xiàn)代的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中： 它只是豐富的視覺文化的一個(gè)基本要素。
（5） 折衷主義 （eclecticism） 時(shí)期： 1980年至1990年20 世紀(jì) 80 年代在美國(guó)和歐洲， 經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新一輪的繁榮， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被公認(rèn)為是創(chuàng)造財(cái)富的源泉。定制家具市場(chǎng)更具競(jìng)爭(zhēng)性， 而家居裝飾業(yè)的需求也呈增長(zhǎng)的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。這兩個(gè)市場(chǎng)已各成一極。80年代的設(shè)計(jì)師只能有兩種選擇， 要么為地位穩(wěn)固的企業(yè)工作， 設(shè)計(jì)為公眾認(rèn)同的家具； 要么獨(dú)立地從事 “短期設(shè)計(jì)” 或者 “獨(dú)樹一幟” 的設(shè)計(jì)。以孟菲斯為代表的后現(xiàn)代主義（Post-modernism）的設(shè)計(jì)師以鮮艷的色彩， 基本的幾何造型（正方體、 錐體、 棱錐體、 球體等）， 露骨地表述了反設(shè)計(jì)的理念。這不僅造成了對(duì)視覺的強(qiáng)烈沖擊， 而且也是對(duì)理性主義（rationalism）一種機(jī)敏的反擊和似乎合理的替代。整個(gè) 80年代到 90年代， 公眾對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的興趣與日俱增， 前衛(wèi)的家具設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生， 這是因?yàn)樗笳髁藭r(shí)代精神， 表現(xiàn)了個(gè)人主義。
在世紀(jì)之交， 設(shè)計(jì)已成為世界意義的話題， 設(shè)計(jì)已與工業(yè)和環(huán)境密切相關(guān)， 設(shè)計(jì)的成敗還直接影響著人類的生活質(zhì)量。整個(gè)世界不可能維持無限的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)， 設(shè)計(jì)師必須做出更好的設(shè)計(jì)， 生產(chǎn)者必須做出更好的產(chǎn)品， 來保證與生態(tài)的和諧， 以得到可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)然消費(fèi)者的恣意不能過于遷就， 但是最有效的方法還是要有理性的設(shè)計(jì)。歷史上有許多實(shí)例表明， 公眾也許有必要接受 “優(yōu)秀的設(shè)計(jì)” ， 但是不可能命令公眾接受一種他們不熟悉的 “品味” 。因此， 教育是讓公眾理解和接受對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)的最佳途徑。
二次世界大戰(zhàn)以后， 反理性主義和理性主義的設(shè)計(jì)與西方經(jīng)濟(jì)的興衰同步循環(huán)， 榮辱與共。在 21世紀(jì)， 社會(huì)、 政治和經(jīng)濟(jì)的利益將毫無疑義地促進(jìn)裝飾風(fēng)格的發(fā)展， 但是生態(tài)環(huán)境更將是人類考慮的重要方面， 而且必然使理性設(shè)計(jì)成為主導(dǎo)。在新的世紀(jì)里， 設(shè)計(jì)師應(yīng)該為未來創(chuàng)造出一些經(jīng)典的設(shè)計(jì)， 來適應(yīng)一個(gè)迅速變化的世界對(duì)改善日益窘迫的生態(tài)環(huán)境的需求。
（6） 經(jīng)濟(jì)全球化使東西方家具融合： 1990年以后全球化使東西方文明經(jīng)過了沖突和對(duì)抗以后出現(xiàn)了交融和共榮。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中， 家具國(guó)際貿(mào)易成為一個(gè)亮點(diǎn)。在深層次的意義上， 它表明了由于家具本身深具文化內(nèi)涵的特點(diǎn)， 在全球現(xiàn)代化的進(jìn)程中， 人們對(duì)現(xiàn)代生活的追求使家具貿(mào)易不僅是一個(gè)全球性的商業(yè)事件， 而且成為了一種文化的傳播。在全球的家具生產(chǎn)中， 發(fā)達(dá)國(guó)家依然扮演著最重要的角色， 特別在如意大利、 德國(guó)這樣一些傳統(tǒng)的家具強(qiáng)國(guó)， 它們或利用設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)， 或利用加工裝備及技術(shù)的優(yōu)勢(shì)， 牢牢地占據(jù)著國(guó)際家具的高端市場(chǎng)。主要工業(yè)化國(guó)家的家具業(yè)雖然仍保持著一定的優(yōu)勢(shì)， 但是其產(chǎn)業(yè)正在不斷向發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)轉(zhuǎn)移； 主要工業(yè)化國(guó)家家具業(yè)的產(chǎn)品的附加值較高， 但是由于其成本較高， 正在不斷丟失中低端產(chǎn)品的市場(chǎng)， 而對(duì)中低端產(chǎn)品國(guó)內(nèi)需求較大的國(guó)家如美國(guó)和德國(guó)， 出現(xiàn)了明顯的貿(mào)易逆差； 發(fā)展中國(guó)家， 特別是中國(guó)， 已成為國(guó)際家具業(yè)的新秀。
亞洲已成為國(guó)際家具業(yè)的重要產(chǎn)區(qū)。國(guó)際家具業(yè)呈現(xiàn)出歐洲、 亞洲和美洲三足鼎立的態(tài)勢(shì)， 而其中歐洲的停滯或下降與亞洲的發(fā)展或上升是最為令人注目的現(xiàn)象。
在后金融危機(jī)時(shí)代， 家具作為民眾的生活用品， 不僅有剛性需求約束的一面， 但只要經(jīng)濟(jì)得到復(fù)蘇， 民眾提高生活品質(zhì)的強(qiáng)烈欲望使其有彈性需求上升的另一面。隨著全球經(jīng)濟(jì)的逐步復(fù)蘇， 國(guó)際家具業(yè)必將迎來新的發(fā)展。
（7） 小結(jié)如果對(duì)西方現(xiàn)代家具的歷史脈絡(luò)再向前追溯，1870年開始的第二次工業(yè)革命使家具這種手工產(chǎn)品開始進(jìn)行工業(yè)化的生產(chǎn)， 同時(shí)新技術(shù)孕育著現(xiàn)代主義的誕生， 但是現(xiàn)代主義的建立并不是一帆風(fēng)順的， 經(jīng)過工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和其他派別艱難的探索， 最終由包豪斯引入了現(xiàn)代主義。第二次世界大戰(zhàn)以后， 西方現(xiàn)代家具在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)技術(shù)方面都趨向成熟， 并經(jīng)歷了重構(gòu)和理性主義、 有機(jī)風(fēng)格、 流行文化、 后現(xiàn)代主義中的舒適主義、 改革和競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)派別和折衷主義的一系列風(fēng)格演變， 到 1990年代第二輪全球化， 東西方家具開始出現(xiàn)融合， 西方現(xiàn)代家具在進(jìn)一步的發(fā)展中更多地表現(xiàn)出全球化的特點(diǎn)［5， 7-11］。
3.2 對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的原則主張現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)是從對(duì)傳統(tǒng)的繼承和揚(yáng)棄中誕生的， 已經(jīng)成為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的一個(gè)門類， 前文已述及現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的區(qū)別和 1990年代以來工業(yè)設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)。在這里， 我以為這兩者構(gòu)成了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的原則。正如清華大學(xué)吳良鏞先生對(duì)設(shè)計(jì)所主張的： 第一， 我們無論做任何事都要向歷史學(xué)習(xí)， 學(xué)習(xí)前人的智慧， 把它運(yùn)用到我們今天的文化創(chuàng)造； 第二， 我們做的所有事都要為普通民眾考慮， 為普通民眾的生活得更美好而努力； 第三， 我們做每一件事都要考慮人居環(huán)境， 要為未來時(shí)代多考慮［12］。
3.3 我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的新變化隨著后工業(yè)化時(shí)代的到來和經(jīng)濟(jì)的全球化， 現(xiàn)代人的生活方式發(fā)生了巨大的變化， 對(duì)室內(nèi)裝飾、家具、 家電、 廚衛(wèi)用具、 室內(nèi)配飾等與家居有關(guān)的一切產(chǎn)品所構(gòu)成的室內(nèi)空間與環(huán)境要求協(xié)調(diào)、 舒適、環(huán)保、 安全、 方便， 甚至還具有人工智能， 形成一個(gè)“大家居” 。面對(duì)這種 “大家居” 的消費(fèi)需求， 現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)今后從事的設(shè)計(jì)必須是能集家具、 燈具、 家電、 家飾、 建材、 家居用品于一體的綜合設(shè)計(jì)， 進(jìn)入一個(gè) “大設(shè)計(jì)時(shí)代” 。這正是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)面臨的最大的新變化。
4 結(jié) 語(yǔ)設(shè)計(jì)是對(duì)造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃， 任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程就是設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的根本點(diǎn)在于， 它是為大眾服務(wù)的， 是工業(yè)化生產(chǎn)的必然產(chǎn)物?，F(xiàn)代主義是 20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心， 只有真正了解了現(xiàn)代主義才能對(duì)后現(xiàn)代主義、 解構(gòu)主義等各種思潮和流派有準(zhǔn)確的認(rèn)知?，F(xiàn)代社會(huì)要求現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供完整的設(shè)計(jì)配套服務(wù)， 即從使用者的調(diào)查研究、 工業(yè)設(shè)計(jì)、 工程設(shè)計(jì)、 模型制作和原型生產(chǎn)、 人體工程學(xué)研究、 電腦軟件設(shè)計(jì)， 一直到產(chǎn)品的包裝和促銷的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)等等。有些企業(yè)甚至要求設(shè)計(jì)公司具有全球活動(dòng)的能力， 特別是能夠設(shè)計(jì)出能夠在全球銷售的產(chǎn)品。
第二次世界大戰(zhàn)后， 現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)經(jīng)過了理性和重構(gòu)、 有機(jī)風(fēng)格、 流行文化、 后現(xiàn)代主義中的舒適主義、 改革和競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)派別和折衷主義的一系列風(fēng)格演變， 到 1990年代第二輪全球化， 東西方家具開始出現(xiàn)融合， 西方現(xiàn)代家具在進(jìn)一步的發(fā)展中更多地表現(xiàn)出全球化的特點(diǎn)。
現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)門類， 它必然以服務(wù)大多數(shù)人為宗旨， 因此現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)必須對(duì)人類的現(xiàn)在和未來負(fù)責(zé)， 以為營(yíng)造人類美好的家園為己任。
隨著后工業(yè)化時(shí)代的到來和經(jīng)濟(jì)的全球化， 現(xiàn)代人的生活方式發(fā)生了巨大的變化。 “大家居” 的消費(fèi)需求呼之欲出， 現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)今后從事的設(shè)計(jì)必須是能集家具、 燈具、 家電、 家飾、 建材、 家居用品于一體的綜合設(shè)計(jì)， 進(jìn)入 “大設(shè)計(jì)” 的時(shí)代。
